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你总以为深山老林里藏着老修行人。事实上，真正的修行者，无不隐入滚滚红尘，藏于民间。

三皇五帝皆是与民同化，为民表率；老子、孔子，俱是和光同尘，佛陀更是同修于民。他们无不是在民间烟火中独寻清静。

修行者要走对了路，直溯生命本元；

要内隐养德，功在自然无为；

要恪守随常，一路为道日损。

从来都不求全，一直在路上。

他们从行善、断舍离开始，逐步的打开“六识”和“五蕴”的限制，我们人的身体常常被无明给罩住。

所谓的修行或初修，是拨开无明的层层迷悟，见其本心而已。

通过不断的断舍离，最终会逐步证得一个光明、清凉的净土世界。

真修往往有三个障碍：

一、福德不备，却洋洋自得。

福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且修行者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？

二、根器不利，却守福不知福。

守着宝山不识宝，守着福德不识福德，对身边的父母长辈严重忽略，却不远万里去找所谓的大德。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功(dé德)，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。

于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。

三、机缘未到，却常失之交臂。

机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无此机缘，纵使多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。

真正有承传、懂修行人，为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。他们没有名气，淡泊名利，也从不包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。

修行人常表现得身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，周身舒畅，场态祥和。

得教于这样的修行人，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。

“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”这是知行合一。

老子在周室衰败已不可救药时，他也就骑上青牛西出涵谷了。

功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，修行者上善若水，隐于水，自是和乐融融。

真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。

以感恩的心面对世界，

以包容的心和谐自他，

以分享的心报答大众，

以结缘的心成就事业。

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关键词： 故弄玄虚 失之交臂 勤而行之